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感恶果而有善和不善的分别：如于身不杀、不盗、不淫，口不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，意不贪、不嗔、不痴的十善业中，作上品十善因感受天果，中品十善因感受人果，下品十善因感受修罗果。反十善业而成十恶业，亦有三品果报，即上品十恶业因感受地狱果，中品十恶业因感受饿鬼果，下品十恶业因感受畜生果。此为六凡的因果，若推至出世四圣的因果，则修四谛善因感声闻果，十二因缘善因感缘觉果，六度善因感菩萨果，菩萨行修到究竟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421153269.html
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生的身、口、意十恶业，都要悉心忏悔灭除。要常常随喜一切诸佛、菩萨、二乘(声闻、缘觉)乃至六趣(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)所有之功德。要常常学习佛教经典中的教义。...弟子，使普贤精神广为流传。
我们上海佛教界在发扬普贤精神方面，作了一定的努力，取得了一定的效果。但是，正如《普贤行愿晶》中所讲的那样，修行普贤十大行愿，应该是无有穷尽的，一直要到众生界尽、众生业...
真禅法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405062794.html
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娑婆世界中，常人看起来很不以为然的事，用佛法的眼光去衡量，却是在造五逆十恶业。 师兄还说，现在是末法时期，所以才有这种现象，如果是在佛陀住世的正法时期，堕恶道的人绝不会这么多，但在现在，即便是出家人...一样少。 总而言之，在这个五浊恶世，众生来世想得人生的机会几乎没有，换句话说，“绝大多数要堕恶道，十有八九会下地狱！！”当然，这并不是指学佛的修行人，而是包括世界上所有的众生。然而，佛弟子们也别高兴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160963494.html
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猛兽的嘴巴，使它们变得很温驯；将人从火灾中救出，那火会被龙王所赐的雨水浇熄；保护人不会受到饥饿与刑法的处罚，及强盗抢劫、猛兽、毒药等危险；使犯了十恶业众生免除罪业；生产的妇女免于产难；若人很虔诚地念诵此咒，将可以在有生之日看到观音，立即从罪恶中解脱，不会堕落四恶道──地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，此咒威力强大，不仅可以达成此生愿望，死后也可以见佛陀，常侍佛前。 北周（五五七─五八一）时，更多有关观音的...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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获致不幸中较幸运的环境和生活条件者。但只是少数而已。这「共中不共」的业因是什么，又怎么会造「共业」和「共中不共业」呢? 人类最容易造的恶业，也最普遍的就是杀业，「千百年来盌裏羹，怨深似海恨难平，若...恶业中最重的业因，佛教徒所提倡的戒杀，也是最不易为一般人所接受者，所以在地球上始终没有一天停止过战争，这也是连锁循环性的因缘果报，始终不断的造作和承受，世人习以为常，不知不觉，即使佛教徒在大声疾呼，...
朱 斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373769473.html
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可怕！十恶业中，口恶业即占四种。佛经说：“造口业的人，将来会受到耕舌地狱的惨报。”口业可不慎乎？
（三）如果有人在佛教中，搬弄僧、尼（出家人）的是非，此人的罪业更为严重。请详阅“赞僧功德经”便知惨报如何...将至．”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家，都非常危险。”
国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安，於是...
佚名
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十恶业中，口恶业即占四种。佛经说：“造口业的人，将来会受到耕舌地狱的惨报。”口业可不慎乎？
（三）如果有人在佛教中，搬弄僧、尼（出家人）的是非，此人的罪业更为严重。请详阅“赞僧功德经”便知惨报如何了。...至．”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家，都非常危险。”
国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安，於是...
佚名
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佛说修行出生死法，方便多门，唯有念佛求生净土，最为捷要。经云：“若净佛土，当净自心。”今修行净业，必以净心为本。要净自心，第一先要戒根清净。以身三、口四、意三，此十恶业，乃三途苦因。今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀、盗、淫，则身业清净。口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清净。意不贪、嗔、痴，则意业清净。如此十恶永断，三业冰清，是为净心之要。于此清净心中，厌娑婆苦，发愿往生安养，...
佚名
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嗔、痴"是名为十恶业。其中"杀、盗、淫"为身业，"妄语、两舌、恶口、倚语"为语业，"贪、嗔、?quot;为意业，所以也简称为身语意三业。那么这十业怎么会是恶呢？不妨想象一下"人为了满足自己的食欲，不惜...种种恶业，而这些恶业蒙蔽众生的心智，从而"从冥入冥"去佛越远，更谈不上学佛了。所以说学佛的第一步要诸恶莫作，这才有可能学佛。
学佛的第二步即是众善奉行。如果说诸恶莫作断了去佛日远这条路的话，那么众善...
佚名
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慧命，是最严重的杀生，是比十恶业还要严重千万倍的罪业。佛法甚深如大海，非凡夫所能测度，而正与邪的差别又是那么的细微，修行者稍有不慎，就可能走上歧途。在这一点上，祖师菩萨们也曾有所示现。宗喀巴大师早年在读...
佚名
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